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祭鱷射鱷緊相連

□ 陳欽智

韓愈一入潮，訪貧問(wèn)苦，調(diào)查研究，抓住民眾最迫切的要求，作為突破口，打開局面，高屋建瓴，在短短的八個(gè)月任中，取得的政績(jī)，植入人民心田，流芳百世！

驅(qū)鱷除害，是韓愈治潮的突破口。一炮走紅！《唐書》對(duì)這一節(jié)，描述很精彩。從發(fā)現(xiàn)郡西湫水有鱷魚為害，到湫邊宣讀祭文驅(qū)鱷，僅數(shù)日，鱷去河清，民患永除。這段神奇的故事，迅速?gòu)V為傳播，家喻戶曉，回響千年。

歷史的記錄，說(shuō)得明明白白。但細(xì)想，又不明白了：文能驅(qū)鱷嗎？

文能驅(qū)鱷嗎？這是很多人的疑惑，也是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。偏見者則直指韓愈造假，把祭文譏為“速效驅(qū)鱷散”和“長(zhǎng)效驅(qū)鱷散”，還得出“祭文無(wú)用”的奇葩結(jié)論。

一段金光閃閃的歷史文化，被蒙上了灰色的陰影。

當(dāng)下，正值中央電視臺(tái)熱播《唐宋八大家》，激發(fā)了說(shuō)韓愈，讀韓愈的熱情。借助這股東風(fēng)，順勢(shì)而上，可以弄清驅(qū)鱷除害真相。

以文驅(qū)鱷一說(shuō)，最早見于張讀的《宣室志》。

張讀（833——887）， 唐大中六年（852）進(jìn)士。官至吏部侍郎。《宣室志》是他撰寫的傳奇小說(shuō)，集中纂錄仙鬼靈異之事。書中收集韓愈事跡三篇，都與靈異有關(guān)，都是尊崇的筆調(diào)。其中第190篇，就是寫韓愈郡西湫水驅(qū)鱷除害事件。

他把鱷魚寫得很恐怖：“郡西有大湫，湫有鱷魚，約百余尺。每一怒，則湫水騰蕩，林嶺如震。民之馬牛有濱其水者，輒吸而噬之，不瞬而盡。”

繼把韓愈寫得很神：愈于湫旁祭鱷，讀罷祭文，“是夕，郡西有風(fēng)雷聲，動(dòng)山野，迨夜分霽焉。明日，里民視其湫，水已竭。公命使窮其跡，至湫西六十里易地為湫，巨鱷亦隨而徙焉。自是郡民獲免其患?！?/span>

一文、一朝、一夕，鱷患永除。這分明是藝術(shù)夸張之作，出現(xiàn)在小說(shuō)作品中并不奇怪。問(wèn)題在于把它當(dāng)作史實(shí)，載入《唐書·韓愈傳》。雖作過(guò)處理，但梗概仍在。史官的不當(dāng)采集，神化祭文，反成瑕疵。后世質(zhì)疑、詬病、攻擊，源自此始。把賬記在韓愈身上，由韓愈背鍋，韓愈被冤枉了。

韓愈驅(qū)鱷除害，充滿智慧，具有濃烈的時(shí)代色彩

細(xì)心的讀者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，祭文也是一份“冶鱷計(jì)劃”。計(jì)劃很詳細(xì)，方法、步驟、日期，甚至用什么武器都列明了。計(jì)劃分二步，第一步，宣傳教育，時(shí)間七天；第二步，選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢，必盡殺乃止。

拉開了驅(qū)鱷除害的序幕。宣讀祭文，公布冶鱷計(jì)劃，這對(duì)鱷魚，是最后的通牒；對(duì)韓愈，是公開向人民的莊嚴(yán)承諾；對(duì)群眾，是宣傳教育的開始。

湫旁祭鱷，采用的是吸睛的祭祀古禮，解決的是群眾心頭大事，搏殺的是令人恐懼的鱷神怪物。這無(wú)異于一聲霹靂驚雷，轟動(dòng)全州！

古人信鬼神，被惡鱷害苦的潮州人，因懼生畏，反將鱷魚當(dāng)作河神來(lái)供奉祭拜。突然的變故，涉及家家戶戶，攪得人們心神不寧。疑慮重重，議論紛紛。這種宣傳教育方法，廣泛而又觸及靈魂。七天期滿，人們又聚焦到韓愈身上，眾目睽睽，看韓愈如何兌現(xiàn)他的諾言。

版本有二，一說(shuō)是靠風(fēng)雷神功，一說(shuō)是靠弓弩威力。風(fēng)雷神功，已知是史官神化之作，是美麗的傳說(shuō)；弓弩威力，乃韓愈精心策劃，是武力的驅(qū)殺，冶鱷計(jì)劃第二步。在宣傳教育的基礎(chǔ)上驅(qū)殺，威力倍增。呈現(xiàn)在眼前的場(chǎng)景，陣陣箭雨，在群眾助威聲中，幸存惡鱷，倉(cāng)皇西逃，沿古潮州溪，遁入大海。

《唐宋八大家》的熱播，為我們營(yíng)造一個(gè)深入探究韓愈文化的氛圍，可以從中得到啟發(fā)、印證、充實(shí)和提高。這部歷史文化紀(jì)錄片，經(jīng)過(guò)一年多精心策劃，許多教授、學(xué)者親自上陣；國(guó)家文物局、中國(guó)歷史科學(xué)院等機(jī)構(gòu)近百位專家參與，保障了史實(shí)的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。

片子給足了韓愈在潮州的鏡頭，潮州傳統(tǒng)文化變得鮮活起來(lái)，變得深厚無(wú)比。其中，郡西驅(qū)鱷除害，直擊人們心中的糾結(jié)。鏡頭從郡西湫邊祭鱷場(chǎng)景，轉(zhuǎn)入焚燒神像場(chǎng)景。覺悟了的群眾，紛紛將家中的河神像取出焚燒。在焚燒現(xiàn)場(chǎng)，韓愈與鄉(xiāng)賢趙德相遇。

一段對(duì)話，回答千年疑惑。

韓愈趨前，拱手作揖：“趙先生，也來(lái)觀看焚燒神像”。

趙德作揖回禮，恭敬地說(shuō)：“使君以禮服鱷魚，聲名遠(yuǎn)播，如今再無(wú)人崇拜河神鱷魚，只是——”，趙德對(duì)以禮服鱷魚，一臉疑惑。

韓愈笑著說(shuō)：“您以為百姓們會(huì)相信我韓某有神通，能說(shuō)服鱷魚離開潮州？”

趙德說(shuō)：“請(qǐng)先生明示”。

韓愈說(shuō)：“為除鱷患，我曾招攬民夫，改修河道；也曾擺下陷阱，設(shè)強(qiáng)弓毒箭。這些百姓們是看得著的?！F(xiàn)在鱷患已除，迷信不攻自破，我這個(gè)刺史好像也多添了幾分威信”。

驅(qū)鱷除害，通過(guò)“韓愈”之口，親自解讀，生動(dòng)真切，歷史的真相，不揭自明。向以社稷蒼生為念的韓愈，豐采依舊。

驅(qū)鱷除害，由央視播出，權(quán)威性和可信度，不提自高，得到更廣泛的認(rèn)同。潮州傳統(tǒng)文化，借勢(shì)雄起，勢(shì)不可擋，是發(fā)展的黃金時(shí)期。

?祭鱷射鱷緊相連，文宣武逐，珠聯(lián)璧合，韓愈治下的潮州，自是無(wú)鱷害。