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二月平分晝夜 三春忙度光陰

——漫談潮州人與驚蟄春分節(jié)氣

□ 陳賢武

千花百卉爭(zhēng)明媚，畫梁新燕一雙雙

時(shí)序到了3月初，即每年的3月5－6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)34.5°的位置，這一時(shí)間是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣——驚蟄。

驚蟄，古稱“啟蜇”，西漢時(shí)為了避漢景帝劉啟的名諱而改。此節(jié)氣前，動(dòng)物昆蟲藏伏于地下冬眠，不飲不食，稱“蜇”；待到“驚蟄節(jié)”，春雷始鳴，驚醒百蟲，萬物生長(zhǎng)，此為“驚”，“萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開了各自的門戶。這是一個(gè)帶有‘推進(jìn)’和‘改革’色彩的節(jié)氣。”（葦岸《太陽(yáng)升起以后》，2000年中國(guó)工人出版社）此時(shí)天氣回暖，漸有春雷，雨水增多，在細(xì)心的先民看來，這一時(shí)節(jié)就像運(yùn)動(dòng)會(huì)上的發(fā)令槍，在天地間打響，萬物競(jìng)生。順便說一句，“驚”在這里潮語(yǔ)讀gêng1（供）不讀gian1（京），屬于文讀，如在詩(shī)詞或者潮劇唱段中用作韻腳，有時(shí)也得讀gêng1。

春分，是春季九十天的中分點(diǎn)，二十四節(jié)氣中“八節(jié)”之一?！兑葜軙ぶ茉隆罚骸按喝轮袣猓后@蟄、春分、清明?！睗h·董仲舒《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下第五十》：“至于中春之月，陽(yáng)在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平?！泵磕暝诠珰v3月20－21日。此日，太陽(yáng)直射赤道，南北半球晝夜長(zhǎng)短平分，故稱。

春分，是春天真正的開始，也是春季最好的時(shí)光。古代帝王常常在這一天，舉行隆重的春祭。民間活動(dòng)上，一般算做踏青的正式開始，放風(fēng)箏、簪花喝酒、野外采摘野菜都是古人踏青的活動(dòng)。

這二時(shí)節(jié)，天氣漸暖，但仍不時(shí)有寒流侵襲，“春天奴仔相，一日變?nèi)龢印?，要?jǐn)慎減衣。

農(nóng)諺與習(xí)俗

⒈農(nóng)諺

潮汕平原地帶農(nóng)民在長(zhǎng)期的農(nóng)耕實(shí)踐中，農(nóng)民積累和總結(jié)出來的許多寶貴的耕作經(jīng)驗(yàn)，一代又一代地傳承了下來，久而久之，這些“種田經(jīng)”，就演變成為了本地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語(yǔ)。有關(guān)驚蟄春分節(jié)氣農(nóng)諺有：

二月驚蟄春分，辦好田等秧。（在農(nóng)歷二月份的驚蟄和春分前后，辦好田等待插秧。）

驚蟄不浸種，大暑稻未熟。

驚蟄雷，風(fēng)雨隨。

驚蟄未到雷先鳴，大雨奔蛟龍。（謂驚蟄前如打雷，必有暴雨下。）

驚蟄過十日，遍地百花香。（驚蟄過后百花盛開。）

驚蟄未到先響雷，就有四十日“毛微”（小雨）。

驚蟄響雷，小滿潑水（有雨）。

驚蟄雷，割麥幔棕蓑，布田挈沫槌。（指驚蟄時(shí)打雷，割麥時(shí)有雨，而插秧時(shí)干旱，甚至要用木槌敲碎土塊。）

驚蟄父，日晴日下；驚蟄母，日晴日好。（驚蟄在奇數(shù)日，則當(dāng)年雨水多；驚蟄日在偶數(shù)日，則當(dāng)年雨水少。）

驚蟄下雨到清明，清明下雨不得晴。（驚蟄下雨就要繼續(xù)到清明；?清明下雨就不容易放睛。）

二月驚蟄聞雷米似泥，春分有雨病人稀，月中但得逢三卯，到處棉花豆麥佳。（農(nóng)歷二月份驚蟄響雷預(yù)示氣候正常，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：春分下雨氣候也是正常，病人必定稀少；如果二月份里有三個(gè)“卯”日，預(yù)示農(nóng)業(yè)收成好。）

漚田過驚蟄，除蟲不費(fèi)力。（放水漚田過了驚蟄，有利于除蟲。）

春分分牛羊，秋分分稻梁。（謂春分時(shí)牛羊優(yōu)劣分得明；秋分時(shí)莊稼壞辨得清。）

春分社日晴，勤惰一樣平。（指春分前后天氣睛朗，有利于農(nóng)事。）

春分秋分，日夜平分。

春不分不暖，夏不至不熱。

春分雷，雨微微；谷雨雷，雨相隨；夏至雷，披棕蓑。

⒉正月花燈二月戲，鄉(xiāng)風(fēng)喜唱外江班

清代乾隆間，潮州有多個(gè)外江班戲種來這里演出。在封建社會(huì)，以——個(gè)都市，而容納徽、吳、湘、贛這許多民間劇種，是有它的經(jīng)濟(jì)背景的。城市工商業(yè)繁榮，外來人口增多，刺激著劇壇的繁榮。潮州自唐代已有官設(shè)鹽場(chǎng)，至清初，潮鹽通過韓江上溯汀江、贛江，須供粵、閩、贛三省三府二州二十九埠（縣）之所需，其課額近二十萬引合四千七百多萬斤，額征餉課銀達(dá)十一萬七千六百多兩（中期以后增至十六萬兩）。“粵稅之大者，無過此橋?！保鳌ね跖R亨《粵劍編》）故歷代皆設(shè)專賣機(jī)構(gòu)以嚴(yán)格管理，在廣濟(jì)橋設(shè)稅口轉(zhuǎn)運(yùn)，在韓山附近設(shè)倉(cāng)庫(kù)貯藏。橋下還設(shè)有盤查館，掣配座船、放關(guān)座船、收買花紅鹽躉船、巡哨船等。

在鹽運(yùn)的帶動(dòng)下，而“潮州居羊城東北，山海交錯(cuò)，物產(chǎn)珍奇，嶺表諸郡，莫與之京。以故郭門內(nèi)外，商旅輻輳，人煙稠密，儼然自成都會(huì)?！睆V濟(jì)橋稅口到夜間關(guān)閉通關(guān)閘門，客商必須留宿等待明天開關(guān)方能揚(yáng)帆發(fā)運(yùn)，使以廣濟(jì)橋?yàn)橹行牡膬砂冻蔀橐粋€(gè)繁忙之商業(yè)中心，“不隔城根衣帶水”“繁華氣象，百倍秦淮”（清·俞蛟《夢(mèng)廠雜著·潮嘉風(fēng)月記》），可謂古代“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的范例。

一個(gè)商客云集的都市，商客要求娛樂，戲班自然跟著興旺起來。清乾嘉間人龔志清《潮州四時(shí)竹枝詞·元宵》：“乩童舞蹈向鰲山，徹夜游人去復(fù)還。正月花燈二月戲，鄉(xiāng)風(fēng)喜唱外江班”，饒宗頤總纂、蕭遙天分纂《潮州志·戲劇音樂志·外江戲》：“當(dāng)外江戲鼎盛的年代，潮州社會(huì)崇為雅樂，士紳階級(jí)愛好這種藝術(shù)的頗不乏人。檀板歌喉，春風(fēng)一曲，以為雅人深致。間或粉墨登場(chǎng)客串，像京班的票友。故儒家樂社的組織，云蒸霞蔚?！寮摇瘍勺?，在潮州的特解是風(fēng)流儒雅之家，儒家樂社便是儒雅的業(yè)余劇樂組織，亦等于京班的票房。”道出了當(dāng)時(shí)外江班盛行的狀況?！巴饨瓚颉边@一語(yǔ)境有廣義和狹義之分。廣義的“外江戲”是指清初以來廣東地方對(duì)外戲曲樣式的統(tǒng)稱，“外江班”多指從外地來到本地演出的戲班；清同光年間，“外江戲”一詞特指一支分布在“贛之南，嶺之東，閩之西部”，以皮黃為聲腔主體的“潮嘉外江戲”，錢熱儲(chǔ)撰于1933年《漢劇提綱》提出“外江戲”改名“漢劇”，1956年全國(guó)劇種普查另冠名“廣東漢劇”，以標(biāo)明地方特色。

外江梨園公所 鄭鵬 作

藝人作客他鄉(xiāng)，在封建時(shí)代，為了保護(hù)同幫的利益，在行會(huì)制度作統(tǒng)治地位時(shí)代，據(jù)《潮州市戲劇志》（1988年）記載：清光緒十年（1884），潮州府屬外江戲班藝員集資于潮州城上水門街5號(hào)修建潮州外江梨園公所，作為各班社聚集之辦公會(huì)所。

公所座北向南，門額刻“外江梨園公所”六字，建筑考究，富麗堂皇。面積約150平方米，分三進(jìn)，一、二進(jìn)有天井通廊，均為卷蓬頂建筑形式。二進(jìn)大廳仿古戲臺(tái)建筑，可供排戲、演戲之用；原廳內(nèi)設(shè)有供奉斗姥神像和九皇神牌，兩旁小龕則置財(cái)神及土地、天后等神像；中座供奉戲神田元帥塑像，旁塑童子二人，手執(zhí)書卷，上書“翰林院”三字；左右墻上鑲嵌著二十塊碑刻（現(xiàn)存七塊），是福順、榮天彩、老三多、雙福順及新天彩等外江班捐資芳名和立碑時(shí)間，反映了當(dāng)時(shí)幾大名班的規(guī)模、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等情況。其中一塊為潮音班老正興捐資碑記，據(jù)說該班當(dāng)時(shí)聘請(qǐng)外江師傅教戲兼演外江劇目之故。后進(jìn)一廳二廂（住所）的回廊軌跡，仍分明可見。2022年列為廣東省文物保護(hù)單位。