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工書善對(duì)蔣厚傳

□?黃外浩

清代潮州文人林大川所撰《西湖記》一書中，錄有一則西湖山門的聯(lián)語：“湖名合杭潁而三，水木清華，惜不令大蘇學(xué)士到此；山勢(shì)分郊郭之半，樓臺(tái)金碧，還須倩小李將軍畫來。”并稱“聯(lián)語極佳，人人傳頌”。1989年重建西湖牌坊，便鐫刻此聯(lián)，由著名書法家陳大羽重書。

無獨(dú)有偶，在饒平柘林的白雀寺，據(jù)稱山門匾額乃蔣厚傳手書。原匾雖已不存，但字跡依舊沿用下來，張楚南《海絲古港柘林》一書有記：“民國庚午年（1930年）由智方丈募化重修寺宇時(shí)，將字跡將湮的‘白雀寺’三字復(fù)制，勒石為匾嵌砌于山門之上?！?/span>

檢索蔣厚傳的書法作品，尚有一副行書七言對(duì)聯(lián)傳世，聯(lián)語為“客到漢書繙帳底；花開稧帖在床頭?！比魧⒋藭ㄅc“白雀寺”三字對(duì)照，的確有相似之處。

當(dāng)代白雀寺在重修時(shí)，還在匾額附上款識(shí)“明代刑部侍郎蔣厚傳書”。此說法來源自民間傳說：蔣厚傳原為刑部侍郎，被貶至饒平任鹽官，恰逢柘林寺正在重修，寺院邀請(qǐng)他題寫匾額，他在揮毫?xí)r恰好看到有白雀落于梁上，于是即興寫下“白雀寺”，寺院也因此更名。

此款識(shí)有兩處值得商榷的地方：其一，蔣厚傳為清朝人，如西湖的牌坊對(duì)聯(lián)便標(biāo)注“清人蔣厚傳撰”；其二，他并未出任過刑部侍郎?？梢哉f這是一個(gè)美麗的誤會(huì)。

關(guān)于蔣厚傳的生平，《西湖記》稱他是古延令人，即江蘇泰興縣。查閱光緒《泰興縣志》，對(duì)于蔣氏的記載有兩處：一是在《國朝勛階表·薦辟》有“嘉慶朝：蔣厚傳，字朱亭，廣東鹽運(yùn)司經(jīng)歷，由四庫館謄錄（嘉慶朝有誤，當(dāng)為乾隆朝）。”另外在《人物志》中有一小傳：“以書名者：蔣厚傳，字朱亭，知績溪，仕終廣東鹽運(yùn)經(jīng)歷，日勤染翰，目疲腕脫弗為己?！?/span>

蔣厚傳頗具書名，還曾經(jīng)充任四庫館謄錄，例如在四庫全書版的《本草綱目》卷三十六，便可以見到“謄錄監(jiān)生蔣厚傳”的字樣。

關(guān)于蔣厚傳的仕宦經(jīng)歷，除了縣志記載的“知績溪，仕終廣東鹽運(yùn)經(jīng)歷”之外，在蔣氏所撰的《東陽書院記》中，有“憶余初筮仕皖江也，歷宰來安，績溪，婺源諸大邑，所至以振興文教為先，樂與在院諸生以詩文相切劘，必使人文蔚起而心始安……”的內(nèi)容。依此可知，他在廣東任職之前，還曾在皖江、來安等地?fù)?dān)任知縣。道光《來安縣志》也有“乾隆五十七年，署知縣蔣厚傳重修朱子祠”的記錄。

查閱道光《兩廣鹽法志》職官表，雖然未記錄蔣傳厚擔(dān)任過廣東鹽運(yùn)經(jīng)歷，但有其他相關(guān)記錄：嘉慶三年，署招收?qǐng)龃笫?。六年，任河西柵委員、代署招收?qǐng)龃笫埂Ｊ?，署任東界場大使。十七年，署任博茂場大使。

蔣傳厚在廣東主要擔(dān)任基層鹽官，負(fù)責(zé)鹽場的生產(chǎn)、轉(zhuǎn)運(yùn)、鹽課等事務(wù)，且留粵時(shí)間甚久。在嘉慶十七年之前，蔣厚傳主要是在潮州地區(qū)活動(dòng)。清代潮州是廣東重要的產(chǎn)鹽地，廣濟(jì)橋還是潮鹽的掣配中心，并以此為基礎(chǔ)形成了獨(dú)特的“潮橋場體制”，潮州、嘉應(yīng)、汀州、贛州、寧都等各州縣的食鹽行銷，皆要通過廣濟(jì)橋。

可以想象，作為鹽官的蔣厚傳，因公至潮，自然有機(jī)會(huì)游覽西湖，并為之撰聯(lián)。而饒平的東界場大使署在大城所內(nèi)，白雀寺則位于風(fēng)吹嶺古道邊上，兩地距離甚近、交通便捷，且柘林也是產(chǎn)鹽地，乃鹽官例行巡查的區(qū)域之一，蔣傳厚曾至此揮毫，也在情理之中。

除此之外，饒平黃岡城東的古王廟還保存有蔣傳厚另一處書法題刻。除了榜書“古王廟”三字外，還附有款識(shí)：“嘉慶十二年孟冬谷旦重修；蔣厚傳敬題”。落款時(shí)間與之在東界場任職的時(shí)間距離甚近，說明當(dāng)時(shí)蔣厚傳可能仍在潮州一帶活動(dòng)。黃岡城內(nèi)另一座古王廟的匾額，便直接復(fù)制了蔣氏的手跡，這也足以說明當(dāng)?shù)厝藢?duì)其書法的推重。

嘉慶十七年，蔣傳厚署任博茂場大使，地屬電白縣；他在此有建倣嬰堂、倡修東陽書院、水東墟等事跡，皆見諸《電白縣志》的記載。

關(guān)于蔣厚傳在粵的其他行跡，清代南海文人黃景治的《定湖筆談》一書中，有題為《蔣大使》的筆記一篇，內(nèi)容生動(dòng)，值得一觀：

“蔣君厚傳，別字榕臺(tái)，安徽人也。由諸生循例仕粵，候補(bǔ)鹽大使。僦居禪院，嗜酒而苦無對(duì)酌者，問僧曰：‘酒能幾何？’答曰：‘僧量素狹，一勺不能勝。’蔣曰：‘佛法戒酒，可謂能守清規(guī)?！恍囊鸭仓?。一日步堦除，見塢旁塵垢堆積，問曰：‘佛法宜戒酒，佛地亦宜凈潔，何邋遢若是？惰玩不敬，應(yīng)責(zé)。’傳皂隸，僧叩頭乞免。蔣曰：‘尚能一勺乎？’答曰：‘謹(jǐn)遵命?！庵?，是夕酌以大斗，欲其醉以洩小憤，竟無算，曰：‘豪飲若是，何詐為？適戲之耳。’后相與談?wù)擃H洽，有異饌必招之。每飲，僧不醉而蔣已頹矣，反貽僧笑，亦韻事也。

榕臺(tái)字學(xué)米南宮，松制軍喜之，每入輒久，或留食。松好書，書竟必問其可否。適酒執(zhí)筆詼諧，蔣立硯旁大笑。松筆剔其臉，左右駭異，蔣曰：‘中堂朗若清風(fēng)，卑職不為污吏矣?！焓弥！?/span>

《定湖筆談》的兩則軼事也反映蔣厚傳的兩個(gè)特點(diǎn)：一是好飲酒；還逼著僧人與其對(duì)酌，但似乎酒量一般，每次都先于僧人喝醉。二是善書法；其書法宗米芾，并得到朝廷大員的肯定與賞識(shí)；“松制軍”乃指松筠，姓瑪拉特氏，字湘圃，蒙古正藍(lán)旗人，做過封疆大吏，也當(dāng)過軍機(jī)大臣，是歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三朝的重臣。嘉慶十六年，松筠出任兩廣總督，且兼署巡撫管理鹽務(wù)，兩人的交游，或即在此時(shí)期。

縱觀蔣厚傳的履歷，雖是普通的基層官吏，但興學(xué)重教的行為值得肯定。以書法聞名一時(shí)，在粵時(shí)期的趣事也為時(shí)人所津道，在潮州留下的聯(lián)語、題刻，如今來看，也是彌足珍貴的古代文化遺存。