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我寫長篇小說《紙影》

□ 陳樹彬

2020年，我鉚足了勁，用了幾個(gè)月寫了一部長篇小說《紙影》。

小說寫的是潮州人所熟知的“紙影”?！凹堄啊笔撬追Q，民間叫法，官方命名是“潮州鐵枝木偶戲”。在這部小說中，我把“潮州鐵枝木偶”的“前世今生”，藝術(shù)樣式、表演技藝、舞臺特點(diǎn)等融入于人物和情節(jié)當(dāng)中，描寫改革開放之初，農(nóng)民分產(chǎn)到戶，作為“泥腿子”，又是木偶藝人，如何重操舊業(yè)，不忘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“亦農(nóng)亦藝”，把“?鐵枝木偶戲”這一地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)樣式發(fā)揚(yáng)光大。也把筆觸伸向紙影人的“煙火人生”，寫兒女情長，寫可貴友情、感人親情。通過跌宕起伏的故事，坎坷曲折的人物命運(yùn)，具有地方特色的人文歷史，展現(xiàn)“紙影”在改革開放后的發(fā)展、改革、興盛，到拋物線的下滑，式微，再到“重啟”，創(chuàng)新，蛻變的發(fā)展歷程。謳歌時(shí)代弄潮兒在時(shí)代變革中求生存、求發(fā)展的奮斗史及心路歷程。也反映了不可阻擋的社會變革和發(fā)展創(chuàng)新的社會發(fā)展規(guī)律。在順應(yīng)時(shí)代潮流中每個(gè)有追求的創(chuàng)業(yè)者如何把握自己的人生舵向，在生存夾縫中求發(fā)展，既有自己的人生價(jià)值取向，又兼有開闊豁達(dá)的家國情懷。正如小說中主人公在操作木偶戲的感悟：他們操縱著木偶戲里人物的人生和命運(yùn)，也操縱著自己的命運(yùn)。戲如人生，人生如戲，相互映照，相互印證。

小說還融入各種“潮州元素”，如各種民俗、風(fēng)情，其他各種傳統(tǒng)文化，勾勒一幅展示潮州民俗風(fēng)情文化的畫卷。

數(shù)易其稿后，這部小說由廣東省作家協(xié)會遴選推薦給中國作家協(xié)會，參加2023年度“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”征集活動。

長篇小說《紙影》的創(chuàng)作，既是機(jī)緣巧合，也是內(nèi)心強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望所促成。

幾乎每個(gè)寫作者都有一種“仰望星辰”崇高理想，和“俯瞰大地”的創(chuàng)作野心。

2005年，出版第一部長篇小說《迷離都市》以后，我一直就有長篇小說創(chuàng)作的“雄心壯志”。想著趁年富力壯，精神充沛，再挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)長篇小說創(chuàng)作。

只是，一直沒有自己認(rèn)為“合時(shí)宜”的創(chuàng)作題材，再像寫第一部長篇小說一樣“都市”題材，就沒多大意義了。

直到有一天，我在整理書架時(shí)，看到書架上一本《潮州鐵枝木偶戲》，豁然開朗。

《潮州鐵枝木偶戲》為潮安區(qū)文化館組織編寫的鄉(xiāng)土教材，2015年初出版，由我和幾位作者合作編寫的。

潮州鐵枝木偶戲，源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)深厚，藝人逸事層出不窮。

臨井而喊渴，這不是很好的創(chuàng)作題材嗎？

可以斷言，每個(gè)潮州人，無論婦孺老少，都看過“鐵枝木偶戲”。

潮州鐵枝木偶戲，老百姓至今仍鐘情地叫“紙影”。

紙影戲，源于皮影戲，一種以動物的皮制成人物的戲種，造型類似剪紙。藝人身置白綢布幕后面，操縱皮影表演節(jié)目。燈光投射于白綢布上，皮影戲粉墨登場。這種古老而原始的表演形式，是后來鐵枝木偶戲的雛形。彼時(shí)，老百姓的娛樂方式單調(diào)貧乏，“紙影戲”自然成了那時(shí)候的娛樂“寵兒”，深受觀眾喜聞樂見。民間每逢節(jié)日、盛會，必請“紙影戲”，熱鬧一番。甚至,有錢人家，為一飽眼福、耳福,婚喪嫁娶，也要請來一班“紙影戲”，消遣助興?！凹堄皯颉笔苡^眾歡迎程度，不亞于現(xiàn)在大年之夜一家人歡聚一堂，圍觀春晚。

清代末期，玻璃的傳入和廣泛應(yīng)用，“白竹紙影戲”也隨著時(shí)代的進(jìn)步而有所改進(jìn)。創(chuàng)新求變的藝人把紙幕改為玻璃幕，又“捆草為身、扎紙為手、削木為足、塑泥為頭”，給人物造型穿上戲裝，又在背后及雙手安上鐵枝代替竹、木杖，保留紙影的操縱形式，操作更為輕便、靈活，當(dāng)時(shí)稱為“圓身紙影”。

后來，紙影藝人們發(fā)現(xiàn)，在臺面裝一塊玻璃是人為的“屏障”，影響“視覺效果”，干脆將玻璃幕撤去，木偶戲從幕后轉(zhuǎn)為臺前，表演更為直觀，所以稱之為“陽窗紙影”。時(shí)過境遷，紙影戲慢慢形成現(xiàn)在相對固定的表演形式。

鐵枝木偶戲是一項(xiàng)綜合性的傳統(tǒng)藝術(shù)，集泥塑、潮繡、舞臺美術(shù)、木偶表演、潮劇唱腔等地方傳統(tǒng)藝術(shù)樣式于一身，稱為“微型潮劇”。這種綜合表演形式，又與民俗文化息息相關(guān)。傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗“游神賽會”，老百姓的婚喪嫁娶，少不了鐵枝木偶戲粉墨登場。就算文化藝術(shù)多元化的今天，仍有鐵枝木偶戲的“用武之地”。

幾百年來，一代又一代的“紙影”藝人在繼承傳統(tǒng)技藝中不斷揚(yáng)棄，創(chuàng)新求變，發(fā)揚(yáng)光大，2006年，潮州鐵枝木偶戲被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

潮州的所有“非遺”中，幾乎可以這么說，鐵枝木偶戲是最接地氣，最具“人間煙火氣”的，受眾最廣的。鐵枝木偶戲，以最初始面貌現(xiàn)世就深入群眾，深入人心，為老百姓所喜聞樂見。

我這一代是聽著鐵匣子收音機(jī)里的潮劇，看著游神賽會上的“紙影”長大的，對根植于傳統(tǒng)土壤的地方民間傳統(tǒng)藝術(shù)有著一種天然的親切感。我自小喜歡潮劇，對潮劇劇目、演員，劇團(tuán)都熟悉，也對潮劇有自己的一些看法，興之所至還會來一段。這一切，機(jī)緣契合，促使《紙影》這部小說的寫作水到渠成。

為了對鐵枝木偶戲和藝人了解更多故事和細(xì)節(jié)，我以“微信語音”的形式，把自己想了解或感興趣的話題和問題，采訪了鐵枝木偶戲的傳承人。陸陸續(xù)續(xù)，用了幾個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行“全方位”采訪。我跟受采訪者說，我們自由寬松一點(diǎn)。我想到什么就問什么，你什么時(shí)候有空就講述，大家都不耽誤事。就這樣，我們聊了幾個(gè)月。寫小說，不能放棄或忽略任何一個(gè)細(xì)節(jié)。所以，我把能想到的大問題，小細(xì)節(jié)，事無巨細(xì)，不失時(shí)機(jī)進(jìn)行采訪。受采訪的藝人，有問必答，不厭其煩。事后，他感慨說，如果不是你問這么多，這么細(xì)，幾十年的前情往事，在心里，封塵已久。誰關(guān)注這些呢？是啊，編寫的教材，都是提綱挈領(lǐng)，當(dāng)然沒有我了解到的這些鮮為人知的有血有肉，細(xì)節(jié)畢現(xiàn)的人物和故事。

長篇小說要展現(xiàn)的是大時(shí)代背景下，隨著社會變革、時(shí)代發(fā)展，木偶戲藝人的家庭變遷、人物跌宕起伏的命運(yùn)，塑造有血有肉的人物形象，揭示人物復(fù)雜的內(nèi)心和情感，又以各種人物的人生抉擇、命運(yùn)走向反映時(shí)代變遷和社會發(fā)展。

展現(xiàn)潮州文化，潮州“非遺”文化，潮州民俗風(fēng)情，是我寫長篇小說《紙影》的初衷，能否達(dá)到我內(nèi)心的期待，我不敢斷言。這是我一次大膽甚至是“冒險(xiǎn)”的嘗試。對我而言，這種嘗試不會“失敗”。因?yàn)?，我終究寫出了自己想寫的！