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鑼鼓敲開(kāi)潮州英歌史

□?施紹春

近年春節(jié)，潮陽(yáng)、普寧等地英歌，舞出濃厚年味，舞得觀眾心潮澎湃，蕩氣回腸；潮州青龍廟會(huì)也再現(xiàn)英歌舞表演。

2024新正，普寧英歌在英國(guó)倫敦大街演出，引起了眾多媒體與觀眾的報(bào)道和關(guān)注。

我最喜歡做鑼鼓的田野調(diào)查，凡是與潮州大鑼鼓有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，例如潮州弦樂(lè)、戲劇、舞獅、舞龍、英歌等這些孿生藝術(shù)門類，都是我做田野調(diào)查的對(duì)話者。采集的內(nèi)容都是重要的素材來(lái)源，通過(guò)后期的深入分析和研究，吸收借鑒，為我所用，豐富和促進(jìn)潮州大鑼鼓文化的發(fā)展。

在鏗鏘激越的英歌鑼鼓聲中，我采訪了年屆耄耋的邱炎忠老師，圍繞英歌鑼鼓與潮州大鑼鼓的關(guān)系進(jìn)行了無(wú)所不談的對(duì)話。

邱老師原任職潮安縣宣傳部副部長(zhǎng)，現(xiàn)在身體健壯，思維清晰。

英歌舞。

邱炎忠老師對(duì)英歌舞情有獨(dú)鐘，雖然退休多年，現(xiàn)在還一直關(guān)注著英歌舞的發(fā)展。他認(rèn)為現(xiàn)在潮州轄區(qū)內(nèi)，大家對(duì)英歌舞的認(rèn)識(shí)和了解程度，可能還不及大鑼鼓或者潮劇更加普及。

我查閱了相關(guān)資料，其中有英歌舞的定義，1979年上海辭書(shū)出版社編輯出版的《辭?！?，其中的表述是：“英歌舞是漢族民間舞蹈形式之一，流行于廣東、福建等地，其主要表演形式為大型集體舞，舞者雙手各持一根短木棒，上下左右相互對(duì)擊，動(dòng)作健壯有力，節(jié)奏強(qiáng)烈，舞后還有歌舞小戲，稱‘英歌后棚’?！?/span>

英歌舞雖然有定義，但是英歌舞的歷史沿革問(wèn)題仍然存在爭(zhēng)論。

有一本古籍名字叫做《陶庵夢(mèng)憶》，是明末著名文學(xué)家、史學(xué)家張岱所著，其中卷七《及時(shí)雨》一節(jié)記述：“壬申七月，村村禱雨，日日扮潮神海鬼，爭(zhēng)唾之。余里中扮《水滸》……之郭、之村、之山僻、之鄰府州縣，用重價(jià)聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個(gè)個(gè)呵活，臻臻至至，人馬稱娖而行……”

這一段記述的主要意思是：人們?yōu)榱饲笥?，聘了三十六人?lái)扮演梁山泊好漢，姿態(tài)殷勤，行列整齊。

根據(jù)記述來(lái)分析，英歌舞的淵源有可能是古代求雨表演形式演化而來(lái)，如果能確認(rèn)的話，英歌舞的淵源肯定是很久遠(yuǎn)的。

清順治(1644—1661）年間潮州知府吳穎主修《潮州府志》，他在《潮州風(fēng)俗考》中記載：“農(nóng)者春時(shí)數(shù)十輩插秧田中，命一人撾鼓，每鼓一巡群歌競(jìng)作，連日不絕，名曰‘秧歌’?！怼肿x音在潮州話的發(fā)音與‘英’字十分近似，有可能流傳久而久之讀作‘英歌’。”這一段話是清代年間吳穎對(duì)潮州英歌稱謂推測(cè)，也說(shuō)明清代昔年潮州人對(duì)“英歌”這一名字還是比較模糊。

1923年出版的《中華全國(guó)風(fēng)俗志》下卷七，其中由胡樸安編寫(xiě)，記載了昔年潮州英歌舞的現(xiàn)狀：“潮州人于新歲中，富裕之鄉(xiāng)，多選其中男女若干，各衣綺羅艷服，彈唱五音，魚(yú)貫出行，名曰大鑼鼓。所謂‘唱鶯歌’，其戲以三十六壯年男子，飾梁山泊英雄，半數(shù)人執(zhí)兩棒，棒長(zhǎng)盈尺；半數(shù)人執(zhí)小鼓，鼓大如碗；舉步亦趨跳，進(jìn)退不紊，棒聲鼓聲，劈劈咚咚，殊可哂也。繼鶯歌之后，又有所謂《后棚》、《白鳥(niǎo)記》二劇。《后棚》則以若干單作戲裝，沿途演唱，如《桃花過(guò)渡》《拖車子》《鬧花燈》等?！?/span>

胡樸安這一段記載，與吳穎的記述非常接近，而且表演的人數(shù)、裝扮和道具都與現(xiàn)在的英歌相吻合，名字都稱為“唱鶯歌”，其中也有《后棚》之稱。

胡樸安記載昔年潮州英歌舞寫(xiě)得很詳細(xì)，比較《潮州風(fēng)俗考》和《中華全國(guó)風(fēng)俗志》對(duì)英歌的記載，可以看出潮州英歌舞歷經(jīng)了一定的年代，而且英歌是在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。

邱炎忠老師拿出珍藏的《潮州市文化志》一書(shū)，向我介紹潮州英歌的歷史概貌，其中第八章第二部分記載：“‘英歌舞’是流傳于潮陽(yáng)、普寧一帶的一種漢族民間舞蹈。每年正月初一至元宵前后，人們便組織了英歌隊(duì)，走鄉(xiāng)串里進(jìn)行表演，熱鬧非常。新中國(guó)成立之初，英歌舞在我市的龍湖鎮(zhèn)、金石鎮(zhèn)和市區(qū)等都有活動(dòng)?！?/span>

《潮州市文化志》記載我市英歌舞活動(dòng)，是1949年左右，距今已經(jīng)有70多年了。據(jù)邱老師介紹，當(dāng)時(shí)在金石鎮(zhèn)成立的英歌舞隊(duì)，都是業(yè)余排練。大家積極性很高，用很短時(shí)間學(xué)會(huì)一整套英歌舞的規(guī)范動(dòng)作，除了在金石鎮(zhèn)的演出，還應(yīng)邀到其他地方展演；龍湖鎮(zhèn)英歌也開(kāi)展得很好，有聲有色，兩地的英歌表演，都受到廣大觀眾的稱贊。英歌舞是一種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的廣場(chǎng)舞蹈，說(shuō)明越是民族的越受到人們熱愛(ài)，英歌舞的生命力也是無(wú)窮無(wú)盡。

我的家鄉(xiāng)意溪鎮(zhèn)，上世紀(jì)60年代初，汕頭木材廠意溪木材水運(yùn)公司，組織木材放運(yùn)工人組建了一支36人英歌隊(duì)，節(jié)日期間經(jīng)常在意溪鎮(zhèn)開(kāi)展演出活動(dòng)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有經(jīng)費(fèi)購(gòu)置英歌服裝，只能穿上工作服再貼上五顏六色的色紙，代替英歌演出服。

后來(lái)意溪第五建筑公司也組建了英歌隊(duì)，春節(jié)期間在意溪開(kāi)展演出活動(dòng)，豐富了節(jié)日的文化大餐。

上起明代，下迄當(dāng)代，在中華大地，英歌舞生生不息，繁衍傳承。

歷史上潮州就有英歌舞，近現(xiàn)代龍湖鎮(zhèn)、金石鎮(zhèn)、意溪鎮(zhèn)和市區(qū)原來(lái)就有潮州本土英歌的舞動(dòng)和激越。

邱炎忠老師1959年他剛好就讀于金山中學(xué)初三，被當(dāng)年2月1日剛成立的潮安文藝工作團(tuán)挑選參加工作。第二年也就是1960年，潮安文藝工作團(tuán)更名為潮州實(shí)驗(yàn)歌舞團(tuán)，全團(tuán)40多人，分為器樂(lè)、演唱和舞蹈三個(gè)隊(duì)以及一個(gè)編導(dǎo)組。邱老師被歌舞團(tuán)派往設(shè)在廣州光孝寺的“廣東省舞蹈學(xué)?！边M(jìn)修。

上世紀(jì)60年代，潮州除了有歌舞團(tuán)，還有正天香潮劇團(tuán)、稻香潮劇團(tuán)、中一潮劇團(tuán)、潮州雜技團(tuán)，還有揚(yáng)風(fēng)漢劇社（后更名潮州漢劇團(tuán)）等很多演藝團(tuán)體。文藝團(tuán)體眾多，對(duì)藝術(shù)人才需求量很大，邱老師處于這個(gè)時(shí)代背景被派出去省舞蹈學(xué)校進(jìn)修，對(duì)他來(lái)說(shuō)，的確是人生一次難得機(jī)遇。

邱老師在舞蹈學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)了英歌舞、黎舞、采茶舞、東北秧歌、蒙古舞和古典舞，同時(shí)還學(xué)習(xí)了舞蹈歷史與發(fā)展、舞蹈種類和特點(diǎn)等理論課程。雖然只有高小文化程度的他，接受了多種舞蹈的實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)，在上世紀(jì)60年代算是莫大幸運(yùn)。

邱老師從省舞蹈學(xué)校學(xué)成歸來(lái)回到潮州實(shí)驗(yàn)歌舞團(tuán)，由于歌舞團(tuán)比較重視民族舞蹈，他發(fā)揮舞蹈專業(yè)知識(shí)，學(xué)以致用大顯身手，既當(dāng)演員又當(dāng)舞蹈老師，排練第一個(gè)作品是我國(guó)聞名的民族舞蹈——采茶舞。1960年底，歌舞團(tuán)全員轉(zhuǎn)移到登塘大坑機(jī)關(guān)干部農(nóng)場(chǎng)（現(xiàn)稱“綠太陽(yáng)”），一邊勞動(dòng)一邊排練，還利用節(jié)日期間到各地鄉(xiāng)村演出。

邱老師后來(lái)改行做行政工作，但是他內(nèi)心還一直想著心愛(ài)的舞蹈藝術(shù)。

跨行過(guò)界實(shí)可惜，英歌情結(jié)伴人生。邱炎忠老師血液里依然還流淌著英歌舞的元素，他從行政工作崗位退休之后，積極向上級(jí)寫(xiě)報(bào)告，要求支持和開(kāi)展潮州中小學(xué)的英歌舞傳承。英歌舞屬于非遺民俗活動(dòng)，英歌舞進(jìn)校園是一大好事，2007年邱老師受聘在古巷中學(xué)培訓(xùn)英歌舞，由24名男女中學(xué)生組成的英歌隊(duì)，利用周末時(shí)間，開(kāi)展英歌舞培訓(xùn)。

邱老師對(duì)英歌舞守正創(chuàng)新，他移植了林任平老師作曲的《歡慶》大鑼鼓作品，經(jīng)過(guò)三個(gè)月左右時(shí)間的創(chuàng)作和不斷修改，在快、慢、快ABA型音樂(lè)旋律結(jié)構(gòu)中，融合了英歌舞的快板和慢板等多種動(dòng)作，創(chuàng)作了“舞臺(tái)英歌”，而且還起了一個(gè)非常有意義的名字，叫做《喜慶英歌》。

邱炎忠老師將潮州大鑼鼓與英歌的完美結(jié)合，并且把廣場(chǎng)英歌搬上舞臺(tái)，讓人耳目一新，在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上給人美的享受，也是英歌舞伴奏形式的一種突破。

這種創(chuàng)作手法，是真真正正的守正創(chuàng)新，也是我苦心尋找潮州大鑼鼓與英歌鑼鼓相關(guān)聯(lián)的案例之一。

更可喜的是，2007年潮州市第二屆群眾舞蹈大賽，古巷中學(xué)英歌隊(duì)《喜慶英歌》脫穎而出，榮獲比賽最高獎(jiǎng)項(xiàng)——金獎(jiǎng)，并且得到評(píng)委和專家的一致好評(píng)。

繼《喜慶英歌》獲獎(jiǎng)之后，邱老師馬不停蹄再創(chuàng)作了一套《校園英歌》，集課間操與集體舞于一體，把體育和娛樂(lè)高度融合，深受學(xué)生的喜愛(ài)。

具有鮮明民族色彩的英歌舞進(jìn)入校園，引入健身領(lǐng)域讓學(xué)生在健身中得到藝術(shù)的熏陶，讓傳統(tǒng)民族文化在娛樂(lè)和健身中得到傳承和弘揚(yáng)。

潮州英歌，舞出潮人的風(fēng)采！潮州英歌史，值得回味。