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“獅”在饒平

□ 張南山

獅在饒平，常見的是靜態(tài)石獅、瓷獅、灰塑獅等，或蹲或坐，不怒自威；還有人們喜聞樂見、在傳承中不斷創(chuàng)新的民間舞獅活動(dòng)，躍躍欲試，精彩紛呈。

獅子起源于非洲，后來遷徙到西亞、印度等地，通過絲綢之路來到中國，初稱為“狻猊”。漢代以前，中國本土并沒有獅子的相關(guān)史料，但是，崇獅習(xí)俗卻是土生土長(zhǎng)的，是在傳統(tǒng)文化土壤里開出的燦爛之花。

三饒樓門口原有兩只獅子，據(jù)說來自潮州府，還衍生了一個(gè)民間故事《稽公子與三饒樓》，逸趣叢生。黃岡西門有獅子巷，獅子穩(wěn)坐巷子中央，精神抖擻，威風(fēng)八面，責(zé)任是鎮(zhèn)水，還配上《獅子謠》。浮山東官王氏家廟碑記：仰槐堂建于乾隆年間，稱之傳臚府，堂前有御賜石獅一對(duì)。20世紀(jì)80年代被盜，案破追回，盜獅者均收監(jiān)；1995年第二次失竊，至今尚未尋回。后經(jīng)鄉(xiāng)親捐款集資重塑嶄新石獅。三饒有道韻、新韻和饒韻三韻樓，其中新韻樓樓門上方的泥塑獅頭，口咬一劍，有民間故事《獅咬劍》。

饒平舞獅是最具民間特色的民俗活動(dòng)。據(jù)考起源于東漢，唐代時(shí)，不管是宮廷、民間都已十分盛行，《新唐書》就記載了宮廷中場(chǎng)面壯觀的五方獅子舞：五方獅子，高丈余，飾以方色，每獅子有十二人，畫衣執(zhí)紅拂，首加紅襪，謂之獅子郎。

饒平舞獅分為饒平醒獅（南獅）與青獅（北獅），可不論南獅北獅，舞出的都是人類期盼的熱烈氣氛、風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，并且都閃耀著鮮明的地方特色。

黃岡鎮(zhèn)地處南海之濱，閩粵交界，1953年至今，是饒平縣政府所在地，素有“廣東東大門”之美稱。

黃岡上林至今活躍著一支年輕的民間醒獅隊(duì)，所創(chuàng)舞獅集武術(shù)、舞蹈、繪畫、音樂和民間故事等于一身，是饒平醒獅的代表。

新獅表演之前，必須進(jìn)行開光點(diǎn)睛儀式。首先挑選吉日吉時(shí)，由德高望重、子孫齊全的老人持筆（毛筆）點(diǎn)睛；其次用生姜挖個(gè)洞，裝上朱砂白酒；然后祭拜三牲，參與點(diǎn)睛儀式的人員要全體祭拜神明，屬相相沖者及孕婦回避。

開光點(diǎn)睛儀式開始：請(qǐng)點(diǎn)睛人為新獅披上紅絲綢、帶上紅花，系花掛紅代表鴻運(yùn)當(dāng)頭,給獅子帶來吉祥播福之力；請(qǐng)大頭佛為新獅打掃全身,掃除晦氣、霉運(yùn)，掃去災(zāi)難波折；請(qǐng)點(diǎn)睛人持筆點(diǎn)睛，點(diǎn)睛人一邊點(diǎn)睛一邊大聲朗誦：一點(diǎn)天庭，福星高照、國泰民安；二點(diǎn)金睛，眼觀六路、鵬程萬里；三點(diǎn)口利，笑口常開、大吉大利；四點(diǎn)鐵角，鋼筋鐵骨、頂天立地；五點(diǎn)耳朵，耳聽八方 、左右逢源；六點(diǎn)頭尾，六六大順、從頭順到尾。

點(diǎn)睛儀式完成后，獅子才算正式被賦予了生命，才可以參加各類節(jié)慶典禮演出活動(dòng)。

上林醒獅傳承已有一百多年歷史，現(xiàn)有隊(duì)員30多人，以在校學(xué)生為主，表演節(jié)目有女子醉獅、群獅起舞、五獅高桿、高樁醒獅等。女子醉獅儀式為結(jié)義、飲酒、起舞，表演過程生動(dòng)演繹，維妙維肖。每當(dāng)獅頭獅背下，女孩的俏麗面孔若隱若現(xiàn)，臺(tái)下掌聲不停。她們笑起來，一切青春符號(hào)套進(jìn)艷麗的舞獅服，騰空而起，神采飛揚(yáng)。

群獅起舞即多只獅一起舞動(dòng)，鑼鼓喧天，陣容龐大，五彩繽紛，場(chǎng)面壯觀，配合默契。

五獅高桿即五獅在高桿上表演，是圍繞在一根高5.5米左右且承重質(zhì)量較好的高桿（一般是鐵質(zhì)高桿）上展開醒獅表演，包括采青等。技巧難度高、發(fā)揮空間小，極具觀賞性。

高樁醒獅，步步高升，表演的梅花樁為高低樁，通常有21條樁，最低1米，最高2.5米。獅子要在樁上自由跳躍，需要一前一后、一上一下兩人的靈活配合。在樁上，獅子需要展現(xiàn)包括但不限于樁上坐頭、壁虎功、鉗腰飲水等高難度動(dòng)作。其主題有雄獅翻山越嶺采靈芝、翻山越嶺展雄風(fēng)、翻山涉險(xiǎn)勇救幼獅等等。

舞獅表演完畢，還有集體南拳、少林震山棍等傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目依次出演。集體南拳套路短小精悍，結(jié)構(gòu)緊湊，動(dòng)作樸實(shí)，手法多變，短手連打，步法穩(wěn)健，攻擊勇猛，常伴以聲助威，技擊性強(qiáng)。少林震山棍是少林棍法中展示威力的棍法。棍雖然不是利器，卻在技擊中以力取勝。一棍劈下有地動(dòng)山搖之威勢(shì)，豎起橫落，勁力多變，是少林棍法中的核心代表套路，挑棍以下破上，劈棍以上破下，掃棍橫擊防不勝防，是少林僧人在實(shí)戰(zhàn)中的常用兵器。

上林民間醒獅隊(duì)獨(dú)創(chuàng)的“梅花樁醒獅”“錦衣衛(wèi)+醒獅”“煙火+醒獅”在往年元宵節(jié)游行演出，好評(píng)如潮，為新一年發(fā)展“錦衣衛(wèi)+醒獅”“煙火+醒獅”“醒獅與三國文化”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，表演更具視覺沖擊感，那是一道獨(dú)一無二的文化風(fēng)景。

三饒鎮(zhèn)乃饒平475舊縣城，鎮(zhèn)區(qū)棕樹廈邱氏族人，先祖自河南南遷福建莆田，再遷三饒，享有“入饒第一家”之譽(yù)，楊昱贈(zèng)匾“先邑名家”。隨后，衍派上饒客屬地區(qū)，明嘉靖初年，水口鄉(xiāng)邱氏先民移居于三饒城南棕樹廈?？图覀鹘y(tǒng)的舞獅習(xí)俗也隨之傳入，歷經(jīng)當(dāng)?shù)孛癖姀膬?nèi)客、形式、技藝上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大。作為北獅代表入選饒平縣第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，為了區(qū)別于饒平醒獅，命名為饒平青獅。

舞獅，俗稱打獅，“打”含有通俗之意，有“武打”之內(nèi)涵。是春節(jié)、元宵期間重要的節(jié)慶內(nèi)容，而三饒舞獅歷史久遠(yuǎn)及技藝高超首推邱氏舞獅，也即棕樹廈舞獅隊(duì)。饒平青獅集傳統(tǒng)舞蹈和傳統(tǒng)武術(shù)于一體，講究技巧精煉，武術(shù)高超。一只青獅需要兩個(gè)具備武術(shù)根底深厚的青年密切配合，表演才能步調(diào)一致，受人喝彩。邱氏舞獅也稱飯葫獅，獅頭為光滑的大嘴獅頭，屬武獅。獅頭畫有七星、八卦，額頭有“王”字，代表百獸之王，是人類崇拜的祥瑞圖騰。獅身一般為綴結(jié)或彩飾獅外套，華麗醒目。獅子起舞時(shí)，在鑼鼓的伴奏下，模仿獅子各種姿勢(shì)，行走起坐，翻騰跳躍，搖頭擺尾，俯視走行，令活獅也自愧不如；又有一手執(zhí)葵扇的阿尼陀引逗、戲弄獅子，極具幽默性、故事性和觀賞性，引得觀眾哈哈大笑。

表演完畢，接著是傳統(tǒng)武術(shù)表演，有拳術(shù)、棍術(shù)、器械、對(duì)打、盾牌、雙刀、鐵尺等項(xiàng)目依次出演，既有赤手空拳的武術(shù)套路，又有千奇百怪的武術(shù)器?，表演步法、手法、隊(duì)形，紛繁奇異，變幻無窮，至今仍遺存著古樸原始的民間武術(shù)風(fēng)貌。

獅子被人類視為一種瑞獸，象征勇氣與力量、領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)治、誠實(shí)與忠誠、警覺與智慧、陽剛與剛毅等等。??人們將獅子、麒麟、龍與鳳并稱為四大靈物，驅(qū)邪避兇，帶來祥瑞。地方建筑中，也有仿照徽派民居，隨處可見石獅子以及獅子雕飾物，其中除了象征富貴，也有避災(zāi)祈福的心理寄托。當(dāng)然，要是獅子不咬人，也就更加完美了。

自古以來，獅子產(chǎn)生了千千萬萬精彩無限的文化，延伸到人類生活的方方面面，諸如獅子吼、獅子印，還有大家熟悉的名菜紅燒獅子頭，就蘊(yùn)含著吉祥喜慶的意味。人類往往為了達(dá)到某種目的，借獅子的吉祥、力量和正義，把獅付與在名字之中，諸如秋獅、金獅、獅牯等等，目標(biāo)明確，用心良苦。獅牯曾經(jīng)是我小學(xué)二年級(jí)同學(xué)，后來他在瓦廠勞動(dòng)，挑瓦土每擔(dān)380斤左右，日復(fù)一日，月復(fù)一月，不愧獅牯這個(gè)名稱。

最具影響力的是，“東方雄獅”這一稱號(hào)家喻戶曉，甚至在中華民族危亡時(shí)刻，這一稱號(hào)的誕生，振奮精神，樹立榜樣，積極有效地建立了民族自信心，團(tuán)結(jié)一心，戰(zhàn)勝困難，奪取勝利。時(shí)至今日，我們?nèi)匀辉敢庖詵|方雄獅自居，奮勇向前。

乙巳年正月，饒平民俗活動(dòng)不拘一格，精彩紛呈，驚喜連連，諸如舞獅、擺桌碗、城隍出巡等等，而其中上林女子醉獅火爆全網(wǎng)，新華社、人民日?qǐng)?bào)、央視新聞等視頻號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)報(bào)道。只見姑娘們舞動(dòng)著粉色的醒獅，圍繞兩壇酒，將聞酒、喝酒、醉酒等動(dòng)作演繹得活靈活現(xiàn)，以醉態(tài)展現(xiàn)舞獅的靈動(dòng)與美感，將傳統(tǒng)醒獅文化演繹出全新的魅力，舞出饒平，舞出潮州，舞上北京。