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姿娘，姿娘仔，雅姿娘，是廣府潮人對(duì)女人的美稱，本人的長(zhǎng)篇小說以《姿娘》命名，當(dāng)然是寫潮州女人的故事。七年前落筆，第一稿叫《三江戀》（故事起源于三江公社），是用第一人稱寫法，后來覺得不合適，棄之。第二稿叫《雪兒》，并改用第三人稱，但總有一種感覺，書名還是不太理想，不能全面體現(xiàn)潮州女人，最終，定下《姿娘》這個(gè)書名。

一位畫者，跨界寫小說，從文學(xué)角度來說，只能算是業(yè)余水平，而且要把控一部三十多萬字的長(zhǎng)篇小說，那確實(shí)極有難度。而長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作，不論從框架，語言，人物塑造，故事情節(jié)，等等，都要有其合理性，其中甚至包含作者對(duì)生活的認(rèn)知和固有的知識(shí)面，對(duì)雜學(xué)、天文、歷史、地理、三教九流、儒釋道、人文和民俗、易理和藥學(xué)，等等，都要有一定的涉獵或探究，當(dāng)然，這些方面還十分欠缺。

我的青年時(shí)代，有十幾年在鵬城工作生活，期間一度有專攻文學(xué)創(chuàng)作的想法，那段時(shí)間，讀了很多文學(xué)作品，王蒙、劉心武、秦牧，金庸和梁羽生的也讀，但要算最有印象的是，陸文夫的《美食家》，張賢亮的《男人的一半是女人》，賈平凹《小月前本》里的《雞洼窩的人家》，等等。上世紀(jì)八十年代，曾在《深圳特區(qū)報(bào)》發(fā)表過小小說，因工作一直從事與畫畫有關(guān)的工作，最后還是選擇在美術(shù)創(chuàng)作上，文學(xué)創(chuàng)作便停了下來。

所幸者，本人一直有一顆文學(xué)創(chuàng)作之心，十年前，北渡京城，潛心研學(xué)于國家畫院和鳳凰嶺書院，師承龍瑞老爺子、王魯湘先生和盧禹舜先生，繪畫略有小成。近幾年，又重拾文學(xué)創(chuàng)作，陸續(xù)在《湖南文學(xué)》《鴨綠江》《延河》等刊物和雜志，發(fā)表小說和散文，并開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《姿娘》。

《姿娘》數(shù)易其稿，從動(dòng)筆到定稿，大概用了六、七年時(shí)間。畫家跨界至文學(xué)界，無異于班門弄斧，再者非科班出身，學(xué)歷也只有初中畢業(yè)，更有些力不從心，只憑一腔情懷，寫出來的東西，沒寫作技巧可言，更沒什么理論支撐或完整的創(chuàng)作大綱。

說實(shí)話，我并不聰明。

李澤厚先生曾經(jīng)說過：“作家不可太聰明，太聰明，可能成不了大作家。太聰明了，什么都想到、想透，想得很周全、精細(xì)，對(duì)各種事情有太強(qiáng)、太清醒的判斷力，這樣反而會(huì)丟掉生活和思想情感中那些感性的、偶然的、獨(dú)特的最生動(dòng)活潑的東西”。

也許，我歪打正著？

寫《姿娘》的初衷是，寫一部全景式反映潮州新時(shí)期偉大歷史的長(zhǎng)篇小說。潮州姿娘美名遠(yuǎn)播，她們身上凝聚著潮州人民勤勞樸實(shí)、果敢勇毅的精神，小說中的幾位女性人物，性格鮮明、各具特色。

小說中有大量對(duì)潮州山川、田園景物、建筑和民風(fēng)民俗的描寫，既增強(qiáng)了真實(shí)感，也是我對(duì)潮州文化的一種摯愛和再認(rèn)識(shí)，是我對(duì)生我養(yǎng)我這片土地的深厚情懷。潮州作為改革開放的前沿，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)上的奇跡，客觀上需要一部厚重的文學(xué)作品來反映。

《姿娘》中幾位女孩的命運(yùn)各自不同，基本都是悲劇形式的結(jié)局，但不影響那一時(shí)期的女性形象。相反，小說塑造了潮州姿娘的賢惠、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)美德和拼搏精神。特別是雪兒，雪兒未婚為鐘瀚哲生下女兒瀚欣，男主角鐘瀚哲卻并不知道自己有這個(gè)女兒。這讓雪兒承受著世人難以承受的各種痛苦與折磨，默默為鐘瀚哲付出摯愛的一生，忠貞如一。她以一顆善良的心，賢惠的品德，把女兒培養(yǎng)得出類拔萃，用吃苦耐勞堅(jiān)韌不拔的拼搏精神，在事業(yè)上獲得成功。這個(gè)改革開放時(shí)代解放了她的思想，給了她創(chuàng)業(yè)的勇氣、環(huán)境、條件。小說所描寫的愛情故事，是能夠與時(shí)代風(fēng)貌和生活特質(zhì)融合的，雪兒為愛情的堅(jiān)守去創(chuàng)業(yè)拼搏的過程，反映了那個(gè)時(shí)代的姿娘形象。

一切藝術(shù)都來源于生活，不論是繪畫創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作，都離不開生活。小說女主角雪兒，這個(gè)角色的原型，是集合幾位女孩各一部分組合而成。當(dāng)然，所有情節(jié)都是我虛構(gòu)出來，但小說的情節(jié)虛構(gòu)，也必須合情合理，甚至是讓人覺得很生活，很真實(shí)，覺得故事就是發(fā)生在身邊，人物就是身邊的你我他。這樣，讓讀者讀來，感覺書中所寫的人和事，都是現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的故事，再普通不過了。如果能夠達(dá)到這樣，也許能讓讀者產(chǎn)生共鳴，我是朝著這個(gè)方向努力。

小燕與大牛的愛情悲劇，是因?yàn)樗c大牛，生活在各自情感世界的人，一直沒能碰撞出愛的火花。而兩種極其不同的性格、文化修養(yǎng)和生活方式，都影響各自的愛情觀。大牛的極端粗俗、沒有上進(jìn)心甚至喜歡吹牛的性格，得過且過的生活態(tài)度，幾乎讓人覺得他毫無教養(yǎng)，因此，在高級(jí)知識(shí)分子小燕眼里，她骨子里一直看不起大牛。不過，大牛的善良與堅(jiān)守，又令小燕心生內(nèi)疚，這也是一種靈魂的碰撞。大牛這個(gè)人物的愛情悲劇，反映的也許是一種落后固化的思想，與時(shí)代格格不入。不過，我更喜歡大牛這個(gè)角色，他的市井、丕性，讓人覺得現(xiàn)實(shí)生活中，這種人就是身邊的人，十分真實(shí)可信，他的善良品德，值得讀者肯定。

老員與阿九兒，鄉(xiāng)野俗世之中，也是到處可見的。老員雖丑，但他的心靈是高尚的。阿九兒這一角色，更是時(shí)代特有的產(chǎn)物。

猛叔、先生這兩個(gè)人物，雖都是一筆帶過，但猛叔的渡船，是在渡人，這種渡人更像是在渡人的靈魂，就像石頭記開篇出場(chǎng)的和尚，這只能留給讀者自己理解，先生也是一樣。

丹丹和林小姐，這兩個(gè)角色極為真實(shí)，我雖著墨不多，但卻讓人覺得，這是那時(shí)代的部分女性代表，生活中也恰是如此。

阿貞的命運(yùn)際遇告訴讀者，明知是不可為而為之的愛情，最后只能以悲劇告終。但她的真誠和對(duì)愛情的追求，這一類人物，也時(shí)常出現(xiàn)在我們的生活之中，活生生的存在。

至于佳玲，只是劇情需要這樣安排。當(dāng)然，她能顯示出潮州姿娘傳統(tǒng)美德的一種傳承，這無疑是十分正面的形象。

何雅蘋，則是時(shí)代的部分人物命運(yùn)的體現(xiàn)。

男主角鐘瀚哲，我有意把他寫得不太正面，甚至是有點(diǎn)渣的男孩，這個(gè)角色有點(diǎn)矛盾。我的理解是：人性，有其兩面性，他在面對(duì)愛情方面，有點(diǎn)張無忌式，幾乎是見一個(gè)愛一個(gè)，這在愛情道德觀方面，明顯是錯(cuò)誤的。但人的精神靈魂層面，或許不知不覺中，他不受自己左右，他的潛意識(shí)里，也許不是這樣，而發(fā)生在他身上的故事，現(xiàn)實(shí)生活中，往往有這種情況出現(xiàn)。這些虛構(gòu)的故事情節(jié)，應(yīng)該有一定的合理性。另外，男主角如果設(shè)計(jì)得太過完美，就有點(diǎn)不太貼近生活，反而顯得沒有說服力。

小說的語言一部分帶些鄉(xiāng)土味，也是有意這樣處理，植入鄉(xiāng)土文化是使小說更有地域性，而故事發(fā)生的地點(diǎn)和地域，基本都是真實(shí)的。當(dāng)然，這樣會(huì)造成一些誤會(huì)，甚至是小說中角色的對(duì)號(hào)入座，但我認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作中這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，也極為正常。

文字｜莊英銳

編輯｜翁純

審核｜詹樹鴻